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Sur les vagues de la mort #8
Cependant, cela n'a pas empêché les rameurs protestants de s'entraider, ils ont même enseigné les lettres à leurs camarades analphabètes.
Ces condamnés n'ont pas oublié ce qu'ils poursuivaient. Le protestant pierre Auguste a écrit «»plus je souffre, plus j'aime la vérité pour laquelle je souffre". Dans de nombreux pays, l'horreur quand on entend parler de persécution religieuse sur le territoire français. En 1713, la reine Anne d'Angleterre a insisté pour que de nombreux condamnés soient libérés. Il est paradoxal que les protestants aient été interdits de quitter les frontières de la France, maintenant ils ont été chassés de là.
Fin du temps des galères
Finalement, les galères ont commencé à se retirer dans l'oubli, la raison en était les innovations dans la navigation et le manque de fonds. Les problèmes financiers de Louis XIV ont entraîné une diminution de la flotte. En 1720, il ne restait plus que 15 navires, et ils étaient beaucoup moins utilisés. Pendant longtemps, les rameurs des galères ont vécu à Marseille, où ils ont rejoint la vie économique de la ville en travaillant dans les savonneries voisines ou en vendant des vêtements tricotés. Finalement, en 1748, une loi est sortie qui a effectivement mis fin à l'ère des galères.
Cependant, les français se souviennent encore d'eux. Face à des difficultés, ils s'exclament souvent: «Cal Galer», littéralement: «Quelle galère» Beaucoup d'informations sur la vie dans les galères nous sommes grâce à l'autobiographie des rameurs protestants. En dépit de la persécution religieuse brutale, ils ont formé une organisation d'assistance mutuelle et de soutien moral. Pour survivre, il est important de faire preuve d'endurance et d'espoir, et le compromis a été considéré comme la solution.
Il est intéressant de noter que, même compte tenu de l'intolérance religieuse de l'époque, les historiens se demandaient avec quelle volonté les juges «n'hésitaient pas à promulguer des lois qui mettaient les sujets honnêtes et fidèles sur un pied d'égalité avec les criminels les plus notoires».
Le souvenir des galeristes est un témoignage éclatant de l'injustice flagrante manifestée par les hommes envers leurs semblables. En effet « "règne sur l'homme au détriment de lui" (Ecclésiaste 8: 9).
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